"Tomorrow is the first day of the rest of your life" 

                                --<American beauty>

                                                        死亡

 

 

话剧<安魂曲>

 

  死别.

      死亡带给人的第一感觉是情感的上的冲击,这也是这个话剧所要探讨的第一层内容,棺材匠老夫妇,母亲与儿子,车夫与儿子,死亡带来的悲痛,无奈,空虚,由这三组死别的场景表现的淋漓尽至,在死亡的冲击下,天使也只是无能为力的领路人,棺材匠发现了棺材对已死之人和其亲人的无力,母亲则癫狂的抱着早已死区的婴儿.我想,死别的感情并不是只有死亡才能来的,生离死别,或许生离既是死别,我身边生活过的许多人都已悄然的死去,幼稚园时的玩拌,小学时的同桌,儿时的邻居,他们都不在了,而且不再重逢,即便相遇,也只是一个名字,一个符号罢了.

       "逝者如斯夫."

 

 

  非生.

     "让他们笑吧,他们不知道,活着的意思是还没有死."

     这个话剧的第二个层次,对生与死一个哲学性的思辩.妓女,嫖客,卫生员,描绘了现实生活中人们一中非生的生存状态,生的目的就是死,或是说生只是死的一个阶段,任由自己的脚带着自己前行,不问方向,不问目的,每个人都会时不时的出现一段这种生存状态,忙,可是茫.

 

 

 

 

 

 . 爱 .

 

老师教的一首歌<爱的真谛>

 

              爱的真谛

爱是恒久忍耐又有恩惠,

爱是不妒忌

爱是不自夸

      不张狂

      不做害羞的事.

 

不求自己的益处

不轻易发怒

不计较人家的恶

不喜欢不义

只喜欢真理

 

凡事包容,凡事相信

凡事盼望.

凡事忍耐,凡事要忍耐.

爱是永无止息.

 

      初二时我和M走到一起,可从没问过自己什么是爱,直到高三时,M和我分手了,分手第二天的那个晚上,一个人静静的躺在自己的床上,听着宿舍的同学们帮邻床的 晨使 解决感情问题.

 

      "晨使啊,去吧,机不可失,时不再来呀"

      "男生啊,就应该主动点,怕什么."

      "就是就是,先说了,别的先不管!!"

      大家七嘴八舌,鼓动晨使去向喜欢的女生告白.

 

      晨使沉默良久,突然问了一句:

      "我告诉她我喜欢她的目的是什么?我想要得到什么呢?她说她也喜欢我,然后我们走到一起,然后又是为什么呢?"

 

      然后全宿舍沉默良久.

 

      我记得随后是我的嘴而不是我突然发话了:

 

 

 

      第二天,晨使去了.

      好象对方没有同意.

 

      毕业的时候,我和同学收拾班里的桌子,在晨使的桌子上发现了刻的深深的那个女生的名字.

 

      晨使现在在复读,那个女生在一所外省的大学.

 

      我当初不知是说给晨使还是说给自己听的的那句话我又给许多人讲过,鼓励他们去做应该做的事情,而我也因为信仰,有幸依然照顾着我想名目张胆,肆无忌惮照顾的人.

 

      故事讲完了.

 

      有一期科幻世界里说,爱不过是性欲带给人类大脑的一串虚幻的电磁脉冲信号.生命存在的直接目的是繁衍生息,本质目的亚里士多得也只能笑笑说不知道,这句话象我的信仰里的一个蛀虫,时不时会困扰我,不会动摇我的信仰,但我也不知道怎样推翻它,但不管怎样,不管爱是什么,爱是美的,我相信这是不会错的,而且,人,本来就有一大半生活在虚幻之中.

 

      新一期的三联上有一篇文章说,从韩寒的文章和博客可以毫不犹豫的推断出,韩寒没有谈过一场真正意义上的恋爱.我大笑:"真他妈准".

 

      以上扯的都狭义的爱,其实博爱(LAOLAO说是泛爱...)这个观念更多是来自于西方文化,我个人认为我们更应该管博爱叫做 诚 .这是一直以来我自己十分敬重的一个字,我在自己原来的日记本第一页曾经这样写:这是成功的日记本,它没有锁,如果你有一颗真诚的心对我,请往下翻.不知道把诚和博爱联系在一起,大家能不能理解,现文老师曾经说我老是有一些完全独立的个人的观念,不很好理解.诚这个字我也不愿多讲,因为现在就联社会上都提的越来越少,一个几乎不可能达到的道德境界,提出来也只是徒增伤感.

     

      歌里面有这样一个要求:

     不做害羞的事.

     我笑了,西哲老师也明白,好严好难的要求,我可以不犯法,不伤害别人,不做后悔的事情,不做羞耻的事情,但不做害羞的事,我笑, 哈,收工.